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투쟁기, 생활글, 감상문 등등으로 분류되는 보고문학은 노동문학에서 가장 값질 뿐만 아니라 노동자들이 제일
쓰기 쉽고 친근감을 느낄 수 있는 문학양식이다. 그런데도 아직도 보고문학이 우리 노동자들 사이에 널리 뿌리내리지
못하고있는 것은 안타까운 일이다. 원래 시나 소설이 시구에서 산업혁명을 겪으면서 성장한 교양을 지닌 부르주아계급의
구미에 맞는 문학양식인 데 비하여 보고 문학은 그 형성과정 자체가 교육과 훈련에 의한 전문 문학인의 것이
아닌 보다 현장적의미가 강한 성격을 지니고 있다.
전태일문학상은 처음 재정 할 때부터 시, 소설과 함께 보고문학 분야를 두었는데 그간의 성과를 보면 유감스럽게도
시, 소설에 미치지 못하고 있다. 왜 노동자들이 자신이 가장 직접적인 하소연을 할 수 있는 보고문학을 소홀히
다루고 있을까. 이것은, 결코 시나 소설에 뒤지지 않으면서도 그 공감대는 훨씬 넓힐 수 있는 장점을 지니고
있다. 일기, 수필, 편지 등등 어떤 형식의 글이든지 간에 그 종류에 관계없이 자신의 생각과 포부와 각오와
느낌을 가장 쉽게 나타낼 수 있는 것이면 다 문학이 되며 앞으로는 점점 더 이런 추세로 나가게 될 것이다.
이미 문학인의 상상력만으로는 우리 시대의 모든 고뇌와 아픔을 다 표현할 수 없을 만큼 그 갈등과 모순은
극에 이루고 있으며 이에 대한 새로운 출구로 보고문학은 풍성한 전망을 약속한다. 우리 주변에서 일어나고
있는 노동운동과 그 탄압 상을 보라. 문학인의 상상력을 비웃기라도 하듯이 얼마나 잔혹하며 간교한가. 이를
그대로 민중들에게 알릴 수 있는 양식을 구할 때 꼭 문학수업을 어렵사리 한 뒤에야 접근할 수 있는 것으로만
한정시킬 필요는 없을 것이다. 보고문학은 누구나 가까이 할 수 잇는 것이며, 글을 쓰기 위하여 반드시 특별한
교육이 요구되는 것은 아니라는 사실을 입증해 주는 양식이다.
그 좋은 예가 박윤배씨의 감상문(또는 수필)이다. 박윤배씨의 수상 「자본 수필」은 『자본론』을 읽고 느낀
소감을 노동자의입장에서 쓴 것으로, 노동자가 『자본론』을 왜 읽어야 하며 그것을 올바로 이해하려면 어떻게
해야 되고 우리의 현실과 이 책이 무슨 관련이 있는가를 재치 넘치게 차근차근 이야기해준다. 지금 우리 독서계에서
수상이라는 이름으로 비현실적이고 허황된 이야기들이 노동자들의 시선을 끌고 있는 현실을 생각해 볼 때, 이
글은 노동자들이 반드시 투쟁기만 써야 한다거나 노동자의 글은 땀과 피만 서려있어야 한다는 식의 사고를 반성케
해준다. 또한 투쟁기도 반드시 길게 소설처럼 쓰지 않고 수상처럼 써도 된다는 것을 깨닫게 만든다.
나는 이 글이 우리 시대의 어느 석학도 이르기 어려운 수준 높은(물론 수준이 높다고 다 좋다는 뜻은 아니다.)
생각의 깊이와 단단한 논리성을 지니고 있다고 단언한다. 아마 우리나라에서는 박윤배씨가 처음으로 이 어려운
책을 학문적 연구가 아니 실천적 지침으로 독파하고 그 의미를 실천적 담보의 각오로 쉽게 풀이해 주지 않았나
싶다.
노동자의 글재주를 무시해서가 아니라 처음 이 글을 익고서는 어느 석사과정 쯤 마친 먹물출신이 현장생활을
하다가 쓴 글이 아닌가 생각했는데 다른 글들을 다 읽고나서 박윤배씨의 모습을 느낄 수 있었다. 앞으로 줄기차게
써주기 바란다. 노동자의 수필가로 성장해 주었으면 싶다. 다들 엄숙하고 목에 힘주는 글을 쓰기 좋아하는데,
정작 글을 써보면 쉽고 재치 있으며 재미있게 쓰기가 얼마나 어려우며 그런 글이 얼마나 아쉬운가를 알 수
있다. 이대로 써나간다면 노동자의 수필분야에서 독자대중의 시선을 모을 수 있을 것이다.
이상석씨의 「굴종의 삶을 떨치고」는 전교조 투쟁기다. 이미 전교조와 관련된 글을 써서 그 이름이 알려져
있는 이상석씨의 이 글은 최근 나온 많은 전교조 관계 글들과 같은 계열의 내용을 담고 있어 신선미가 없다는
충고도 나올 법하다. 그러나 한 평범한 교사가 어떻게 온갖 탄압과 유혹을 뿌리치고 전교조운동에 적극 가담하여
싸워 나가게 되었는가를 객관적으로 잘 정리해서 역사적인 증언이 될 수 있게 서술했다. 이 분야의 글들이
거의가 그렇듯이 전교조의 정당성을 아예 전제해 두고 글을 써나갔는데, 그 내용을 조금만 더 추가했으면 하는
아쉬움이 있다. 전교조의 정당성이야 아는 사람은 다 일지만 모르거나 모르는 척하는 사람도 있는 세상이며
또한 정작 이런 그을 읽어야 할 독자는 아는 사람보다는 모르거나 전교조를 반대하는 사람들임을 고려할 필요가
있을 것이다. 이런 문제는 노동운동 투쟁을 다룬 글에도 그래도 적용된다. 다 알고 지지, 참여하는 독자보다는
그렇지 않는 독자를 특히 투쟁기는 고려해야 할 것이다.
서소화씨의 「현해탄 너머」는 아세아 스와니 노동자들이 위장폐업을 한 채 일본으로 달아나 버린 기업주를
쫓아가 이국 땅에서 피어린 투쟁으로 승리를 쟁취해내기까지의 투쟁기다. 초반부에서는 글이 약간 처지는 감이
있으나 후반부로 접어들면서는 일본땅에 가서 겪는 온갖 멸시와 고난, 그러나 줄기찬 투쟁으로 얻어낸 동지애
등등으로 감동을 자아낸다. 이런 투쟁 속에서는 반드시 명문장이 아니어도 좋다. 이미 투쟁의 방법과 각오
그 자체가 승리를 담보하고 있을 뿐만 아니라 감동을 불러일으키기에 명문장으로 느껴진다. 욕심 같아서는 차분히
투쟁 주체들의 모든 인생관까지를 엮어 단행본으로 나왔으면 싶다.
세 편 모두 노동과 역사의 현장의식이 물씬 풍기는 글들이다. 투쟁하면 글 쓸 시간이 없고 글만 쓰다보면
투쟁할 틈이 없다는 말들을 자주 한다. 나는 이 세필자들이 두 가지를 다 해주기를 당부한다. 글 자체가
얼마나 뜨거운 투쟁인가!
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